第五篇 『操練我們的靈以至於敬虔』

第五篇綱目思路鳥瞰

　本篇信息根據提前四章七至八節，我們看見，操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。提後一章六至七節看見，神所賜給我們的恩賜，乃是在我們裏面的靈；四章二十二節又說，主與我們的靈同在。

我們首先要看見，在神原初的心意的『藍圖』裏，諸天是為著地，地是為著人，人是整個宇宙的中心；而神給人造了靈，人的中心乃是他的靈。因為神是靈，而人有靈，所以人才可以來接觸神，接受神，盛裝神，敬拜神，活神，來完成神的定旨，彰顯神，並與神成為一；反之，神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是。帖前五章二十三節清楚告訴我們，人有靈、魂、體三部分，但因著人的墮落，不僅忽略人的靈，甚至拒絕承認人有靈。但今天在主的恢復裏，我們看見人乃是器皿，必須要藉著操練我們的靈，享受基督作生命樹，靈作生命水的河，在我們全人最深處流進流出，使我們的靈能夠成為管治並支配我們全人的中央政府，這樣我們就得以被變化成為寶貴的材料，為著神的建造，就是神永遠的彰顯。
神建造到人裏面，其關鍵乃是神的靈與人的靈調和的靈；神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調合成為一靈，就是調和的靈，這乃是神經綸戰略、中心的點。所以，完成神經綸偉大的路，乃是藉著操練我們的靈，照著那靈生活並作一切的事；每當我們轉向我們的靈，並操練我們的靈，就摸著基督的身體，因為基督的身體乃是在我們的靈裏；當我們在靈裏，我們就勝過世界，不能犯罪，那惡者也不能摸我們，我們就蒙保守，遠避偶像。
提摩太後書的主題是對召會敗落的豫防劑，而接受並施行這豫防劑的鑰匙，乃是操練我們的靈。提前四章七節說『要操練自己以至於敬虔』，敬虔是彰顯神的生活，是為著神聖經綸之神聖分賜的結果，這分賜是在於操練我們的靈，在日常生活中活基督，使神在召會生活中得著團體的顯出。『操練』這辭含示勉強；我們若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣。

我們要操練我們的靈，必須注意以下七點：第一，要將我們的靈如火挑旺起來；第二，要對付包圍我們靈的心的各部份－我們的心思、情感、意志和良心；第三，要藉著常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而操練我們的靈，以享受內住的靈，乃是在基督裏作一切事的祕訣；第四，要為著神的權益－基督、神的國、以及神的家－作為神永遠經綸的目標，有個人傾心吐意的禱告、親近神；第五，要將我們的心思置於靈；第六，要辨明我們的靈與魂，拒絕一切不是出於靈而出於魂的事，以保守我們的一切所是、所有並所作，都是在靈裏；第七，要同那些清心呼求主的人追求基督，過正常的召會生活，並勝過召會的墮落。

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輔讀題目
一、保羅寫提摩太後書何以會說到他是照著在基督耶穌裏生命的應許作使徒。（參提後一1註1）
保羅寫提摩太後書時，那些藉他的職事在外邦世界所建立的召會，正趨向墮落，而他又被囚在遙遠的監獄中。許多人離棄他，連同工也離棄他。因此，在這封鼓勵、加強並堅固人的書信開頭，保羅向提摩太確證，他是基督的使徒，不僅是憑著神的旨意，也是照著在基督裡生命的應許。這含示雖然召會會墮落，許多聖徒會不忠退後，但神在祂的聖言裡所應許，並賜給使徒和所有信徒那永遠的生命，神聖的生命，神非受造的生命，卻永存不變。憑這不變的生命，並在這不變的生命上，神堅固的根基已經立住，並且歷經一切墮落的潮流，仍然堅立不搖。凡清心尋求主的人，靠著這樣的生命，就經得起召會敗落的試驗。使徒曾在前書囑咐提摩太和別的人，要持定這生命；在危險的時期，這生命對他該是鼓勵並加強。