第十二篇 盼望被提

藉著在生命裡的長大和變化，基督的佳偶在生命裡成熟到一個地步，除了仍有肉體之外，她已在每一方面與基督一式一樣。當她的身體改變形狀，她將和主成為一樣，沒有人會因著她在肉體裡的短缺而輕看她。她盼望蒙拯救脫離她為肉體的歎息，指明她盼望藉著身體的得贖被提。

歌八 5 上：『那從曠野上來，靠著她良人的是誰呢？』這位曾經獨自從屬靈的曠野（屬世的環境）上來，而如今靠著她良人從肉體的曠野（屬地的範圍）上來的基督佳偶，無依無靠的信靠基督。『靠著良人』含示，她覺得離了主就自己無力，不能行走；她將自己當作一個擔子，讓良人來背負；像雅各一樣，大腿窩被摸一把，天然的力量受主對付，力不能勝，一直到曠野的路程過去。她等候主來時，乃是與主一同出去迎見祂；指明藉著靠著我們的良人，我們不斷的享受祂作我們『出去』的力量，把世界丟在背後。

歌八 6：『求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰』。佳偶不再看自己是甚麼，只求良人用祂的愛（心）和力量（臂）保守她，因為祂的愛如不能搖動的死一樣堅強，嫉妒如不可征服的陰間一樣殘忍，這陰間如同妒忌的耶和華，祂乃是烈火，將一切消極的事物燒盡。祂的愛，試煉不能熄滅，逼迫不能淹沒，任何財寶也不能換取。

佳偶求祂這位住在作祂園子之信徒裡面的，使她同伴聽見祂聲音時，她也得聽見。這指明我們這些愛基督的人，為那作我們良人的基督工作時，需要維持我們與祂的交通，一直聽祂。我們的生命，乃是在乎主的話語；我們的工作，乃是在乎主的命令；我們禱告的中心點，應當是我們渴望主的說話。沒有主的話語，就沒有任何啟示、亮光或知識；信徒的一生，都繫於主的說話上。
作為這卷詩意之書的結語，佳偶禱告，求祂在復活的大能（羚羊和小牡鹿）裡快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）。這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裡的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告（作為聖經的結語）一樣，乃是啟示神關於祂神聖之愛裡基督與召會的永遠經綸。『主耶穌阿，我願你來！』乃是聖經中最後的禱告；整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成為禱告。『當你來的時候，真的，「信則變見，讚代祈，」愛就要達到毫無陰翳、完全的地位，能彀絲毫無罪的在主面前事奉祂。這是甚麼日子呢？所以主耶穌阿，求你快來！』這也該成為我們的盼望和禱告。


輔讀題目
1. 試述帖前、帖後與雅歌第七、八章的內在聯結。
雅歌八章說到的盼望被提，與帖撒羅尼迦書所著重主的來臨有關。雅歌七章是說到主那夠資格的同工，實際上就是基督的複製。在帖撒羅尼迦前後書，保羅和他的同工們就是這樣的工人。這就是為什麼保羅可以說，『你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎様為人。』當使徒進到他們中間，他們就轉向神。他們效法使徒們，就是效法主。保羅說到愛心的勞苦，指明他的勞苦是由他對主耶穌那超越的愛所推動的。

2. 雅歌第七、八章標語。
當我們在生命、性情、彰顯和功用上，成為與基督一樣，我們就夠資格為著祂的身體與祂同工。當我們無依無靠的信靠主，倚靠祂作我們的愛和力量，並且聽祂說話，我們的盼望就是藉著身體的得贖而被提，我們的禱告乃是：『主耶穌阿，我願你來！』