第十篇 『重生的洗滌和聖靈的更新』

第十篇綱目思路鳥瞰

在三提書裏，提摩太前書強調召會是活神的家，是真理的柱石和根基，是神顯現於肉體這極大敬虔的奧祕；提摩太後書則強調聖經是神的呼出，傳輸神聖的素質，作我們的滋養和裝備，使我們得以完全且完備；而提多書則強調聖靈是神聖的人位，在其神聖的元素裏洗滌並更新我們，使我們成為新造，在神永遠的生命裏作神的後嗣，承受三一神一切的豐富。

本篇信息主要根據提多書三章五節，論到聖靈的更新與重生的洗滌。這裏『重生』的意思，是指事物從一種光景轉變成另一種光景，而重生就是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，而繼續於聖靈的更新；重生的洗滌是潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新是將新人神聖的素質分賜到我們裏面，使我們轉入全新的光景裏。重生是神救恩中的一種洗滌，使我們去掉天然生命和舊造的一切，而成為神的新造。在我們的一生當中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裏面作工，直到新造得以完成。

神乃是藉著苦難，使我們經歷被聖靈更新；我們也就是在這日日被神聖元素更新的過程中，好成為新耶路撒冷。聖經啟示神就是新，新就是神，舊造之所以是舊造，因為沒有神在其中，但新造卻是以神所構成。我們若要得更新，就必須照著靈，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣中事奉；我們重生的靈是新樣的源頭。因此，我們的一切所是、所作並所有，都必須在靈裏；這樣當我們讓調和的靈擴展到我們的心思，而在心思的靈裏得更新，我們的魂就成為新造的一部分。

其次，我們也需要神用常新不舊、永存不衰的屬性分賜到我們裏面，來頂替我們老舊的元素，使我們得以更新。神的靈更新我們，乃是使我們經過基督十字架的死，和神的靈在環境中的管治，並那靈作生命新陳代謝的分賜，使我們日日得更新，脫去舊造的陳舊，而活出新造生命的新樣。

聖經裏啟示，神對付祂子民的目的，乃是要祂的子民更多得著祂、有分於祂、擁有祂並享受祂到最完滿的地步，使祂的子民至終成為新耶路撒冷。所以神要拆毀我們天然人的每一方面，並以祂自己重建我們，使我們成為新人，就是神新造的一部分，好完成神永遠的經綸，使神得著彰顯。因此，當我們在苦難中時，需要認識我們必須得著更新，否則我們所經過的苦難，就對我們毫無意義；我們必須藉著聖靈的更新，徹底而完全的日日得更新，好使我們成為像新耶路撒冷一樣的新。
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輔讀題目
何謂『根據永遠生命的盼望』以及這生命與我們在今世、來世與永世的關係。（參：提多一2註2）

根據永遠生命的盼望，意即以永遠的生命為根基、為條件，以永遠生命的盼望為依據。永遠的生命，神非受造的生命，不但今天給我們有分並享受，將來也要給我們完全承受，直到永遠。我們今天對永遠生命的經歷，使我們將來彀資格承受這永遠的生命。今天對這生命的享受是豫嘗，在來世和永遠對這生命的承受是全享，這承受就是永遠生命的盼望，包括完滿兒子名分之榮耀的自由，我們身體的得贖，在末後的時期要顯現的救恩，以及對那存留在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之基業活的盼望；以及在千年國和新天新地裡，永遠生命之完滿、屬靈、神聖、屬天的福分和享受。